Адаптация

Начальный период брака характеризуется семейной адаптацией и интеграцией. По  определению И. В. Гребенникова, адаптация — это приспособление супругов друг к  другу и к той обстановке, в которой находится семья.

Психологическая сущность взаимной адаптации заключается во взаимоуподоблении супругов и во взаимном согласовании мыслей, чувств и поведения (Ковалев СВ., 1988). Адаптация осуществляется во всех сферах семейной жизни. Материально-бытовая адаптация за­ключается в согласовании прав и  обязанностей супругов в выполне­нии домашних дел и в формировании удовлетворяющей их обоих мо­дели планирования и распределения семейного бюджета.

Нравственно-психологическая адаптация основывается на совмеще­нии мировоззрений, идеалов, интересов, ценностных ориентации, установок, а также личностных и характерных особенностей мужа и жены (максимально возможном для данной пары, но во всех случаях превышающем уровень, ниже которого совместное существование супругов оказывается невозможным).

Интимно-личностная адаптация заключается в достижении супру­гами сексуального соответствия, предполагающего их взаимное не только физическое, но  и морально-функциональное удовлетворение интимными отношениями (Гребенников И. В., 1991).

Некоторые исследователи выделяют первичную и вторичную (не­гативную) адаптацию, соответственно, по первым двум стадиям жиз­ни семьи: по совсем молодому и просто молодому бракам (Кова­лев С. В., 1988).

Первичная адаптация супругов осуществляется в двух основных ви­дах их  соотношений: ролевых и межличностных. Базовым для роле­вых отношений выступает представление о целях супружеского союза (скрытых для сознания), в которых выражается мотивация супругов. Общая мотивация семейного союза включает в себя четыре ведущих мотива: хозяйственно-бытовой, нравственно-психологический, семей-но-родительский и интимно-личностный.

Можно вступать в брак, в основном ориентируясь на него пре­имущественно как на хозяйственно-бытовой союз, искренне считая, что главное в семье — это хорошо налаженный быт и домоводство; как на союз нравственно-психологический — желая найти верного дру­га и спутника вашей жизни, хорошо понимающего именно вас; как на союз семейно-родительский, исходя из того, что главная функ­ция семьи есть рождение и воспитание детей, или как на союз ин­тимно-личностный — стремясь найти желанного и любимого парт­нера по любви.

Следовательно, чтобы семья была благополучной, эти представле­ния должны либо быть совместными, либо стать таковыми, чтобы по­ведение одного супруга в  его семейной роли не противоречило пред­ставлениям другого супруга, и  наоборот.

Если один супруг считает главной одну из них, а другой — другую (а домашние, вообще, третью), конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, переломные, кризисные периоды семейной жизни, когда обнажаются главные бессознательные, истинные мотивы.

Роли в семье

Подобная «подгонка» представлений, ликвидация возможного их конфликта совершается на стадии первичной ролевой адаптации. Важ­но подчеркнуть, что в  этот процесс постепенно вовлекаются все более глубинные слои представлений. Первичная ролевая адаптация обяза­тельно включает согласование представлений о  характере и распреде­лении семейных обязанностей. По К. Киркпатрику, существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и  парт­нерские.

Традиционные роли предполагают со стороны жены:

■      рождение и воспитание детей,

■      создание и поддержание дома,

■      обслуживание семьи,

■      преданное подчинение собственных интересов интересам мужа,

■      приспособленность к зависимости,

■      терпимость к ограничению сферы деятельности.

Со стороны мужа:

■      преданность матери своих детей,

■      экономическая безопасность и защита семьи,

■       поддержание семейной власти и  контроля,

■       принятие основных решений,

■       эмоциональная благодарность жене за  принятие приспособлен­ности к зависимости,

■      обеспечение алиментов при разводе;

Товарищеские роли требуют от жены:

■      сохранения внешней привлекательности,

■      обеспечения моральной поддержки и  сексуального удовлетво­рения мужа,

■      поддержания полезных для мужа социальных контактов,

■      живого и интересного духовного общения с  мужем и гостями,

■      обеспечение разнообразия жизни и устранения скуки.

От мужа:

■      восхищения женой,

■      рыцарского отношение к ней,

■      ответной романтической любви и нежности,

■      обеспечения средств для нарядов, развлечений, социальных кон­тактов,

■      проведения досуга с женой.

Роли партнеров требуют и от мужа, и от жены:

■      экономического вклада в семью в соответствии с заработком,

■      общей ответственности за детей,

■      участия в домашней работе,

■      распределение правовой ответственности.

Но, помимо общего, от жены еще требуется:

■      готовность отказа от рыцарства супруга (так как супруги рав­ны),

■      равной ответственности за поддержание статуса семьи, в слу­чае развода и отсутствия детей — отказ от материальной по­мощи.

А от мужа:

■   принятие равного статуса жены и согласия с ее равным участи­ем в принятии любых решений (цит. по: Ковалев С. В., 1988,
с. 137).

Современные молодые люди в своих предбрачных ожиданиях иног­да смешивают черты традиционной и эгалитарной семьи. По данным опросов большой выборки будущих молодоженов (438 пар), 17,6% юношей ориентировались на  псевдотрадиционную модель семьи с гла­венством мужа без его ответственности за  материальное обеспечение семьи, а 28,4% невест придерживались псевдоэгалитарной модели, в которой было бы полное равенство в загруженности бытовыми ра­ботами, и в то же время приписывали мужу традиционную обязанность содержать семью (Навайтис Г., 1999).

Т. А. Гурко, изучавшая факторы стабильности молодой семьи в круп­ном городе на выборке из 300 пар (1983), сделала вывод о важности согласованности мнений молодых супругов о том, в какой степени жена должна посвятить себя профессиональной деятельности, а в какой — семейным обязанностям. От его решения зависит стиль отношений в семье — традиционный или современный. Мужчины, по мнению Т. А. Гурко, чаще, чем женщины, отстаивают традиционные взгляды, особенно в неуспешных браках. Совпадение мнений по этому вопро­су встречалось в 74% удачных браков и лишь в 19% неудачных. Между тем у 52% вступающих в брак пар полностью расходятся установки на степень участия замужних женщин в социальной активности.

В выполненной под нашим руководством дипломной работе Ю. А. Ба-кулиной (1996) по исследованию молодых семей с ребенком-первенцем подтвердилось ранее высказываемое другими исследователями предпо­ложение о решающей роли согласованности представлений о распреде­лении ролей в семье между супругами, в  то время как сам характер рас­пределения ролей (традиционный или эгалитарный) не связан с удовлет­воренностью браком: главное — принимают ли его оба супруга.

Например, в сельских семьях распределение бытовых и хозяйствен­ных обязанностей традиционное, при этом при хорошей сработанно­сти и общности понимания главных и второстепенных хозяйственных задач между супругами удовлетворенность браком высокая (Андрее­ва Т. В., 2003).

По мнению Т. А. Гурко, важный фактор стабильности молодых се­мей —  согласованность мнений супругов о проведении свободного времени. Мужчины недовольны ориентацией жен на преимуществен­ное проведение досуга вне дома, а  женщины не соглашаются с раз­дельным с супругом проведением свободного времени и с установкой мужей на «закрытую» форму досуга. Мнения супругов по этим вопро­сам полностью расходятся в 54% неуспешных семей и только в 6% ус­пешных. Т. А. Гурко подчеркивает также дестабилизирующую роль рассогласованности во  взглядах на характер распределения хозяйствен­но-бытовых обязанностей и на тип главенства в семье.

Не меньшее значение для стабильности брака имеет и согласован­ность так называемых межличностных ролей — своеобразной фикса­ции положения людей в  системе групповых связей.

Как и социальные, межличностные роли могут входить в противо­речия и  препятствовать семейной гармонии. Например, жена хочет быть главой семьи, но с этим не соглашается муж, считающий, что ей больше пристала роль домохозяйки.

Следовательно, в нормально адаптированной семье не только со­циальные, но и межличностные роли должны быть: а) «узаконены» членами семейного союза, б)  одобряемы, поддерживаемы и дополня­емы (если муж — «домашний мудрец», то  кто-либо из других членов семьи — «восторженный почитатель») (Ковалев С. В., 1988).

Межличностная адаптация супругов имеет три аспекта:

1)    аффективный (эмоциональная составляющая отношений);

2)    когнитивный (степень их понимания);

3)    поведенческий (непосредственно реализующееся в них поведе­ние).

Сущность вторичной адаптации — это чрезмерное привыкание су­пругов друг к  другу, забвение супружеской любви и неповторимо-лич­ного характера семейного объединения. Следует помнить, что вторич­ная негативная адаптация столь же  опасна, как и первичная (Кова­лев С. В., 1988).

Процесс супружеской адаптации тесно связан с процессом семей­ной интеграции. Интеграция — это добровольное объединение, согла­сование позиций, представлений и мнений супругов по различным аспектам семейной жизни. Сюда относятся: стиль взаимных отноше­ний, материально-бытовые проблемы, семейный бюджет, духовная жизнь и проведение досуга и отдыха, а также интимная жизнь, ожида­ние и  рождение ребенка, взаимоотношения с родителями, отношение к профессиональной и  общественной деятельности супругов, отноше­ние к общественным ценностям.